2011/05/30

ZARAUZKO EKITALDIA


ELKARRIZKETA

ARGAZKIAK

HOMOFOBIAREN AURPEGIAK ERAKUSKETA ZARAUZKO PUTZUZULO GAZTETXEAN
Bisita gidatua ekainaren 10ean, ostiralean, 
gaueko 21:00etan izango da





EkAiNaK 10, OsTiRaLA

Les-Gay-Transfobiarik EZ!!
 ZaRaUtZeN!!



Ostiral honetan, arratseko 20:00etan Musika Plazan aurkezpena, eta hortik aurrera…. gozatu!!!

…performansa…
…muxu katea…
…Desira desordenatuak queer liburuaren kabareta…
…Pottors eta klito taldea…
…DJ-ak…
…eta abar eta abar eta abar….


2011/05/27

DONOSTIAN ERE PUTAK BAGAUDE!




Koordinadora transmarikabollo feministak antolatuta  gonbidatu nahi zaituztegu:


"LAS REALIDADES Y EL ESTIGMA DE LAS PUTAS " MESA REDONDA
Amaia Lasheras, Itziar Ziga eta Asier Lekuona
MAIATZAREN 31N
19:00ETAN
EMAKUMEEN ETXEAN, OKENDO 9


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KONTZENTRA "DONOSTIAN ERE PUTAK BAGAUDE! TODAS SOMOS PUTAS"
EKAINAREN 2AN
19:30ETAN
BULEAN 




2011/05/24

EHGAM-EN SARI BANAKETA


EHGAM-EN SARI BANAKETA 
EKAINAREN 28AN BILBOKO KAFE ANTZOKIAN
22:00ETAN



BESTE SEXUALITATEAK ZINEMA-ERAKUSTALDIA



2011ko E-28aren harira EHGAMek Basauriko Social Antzokian BESTE SEXUALITATEAK zinema-erakustaldia antolatuko du.

Ekainean zehar izango da. Informazio gehiago honako telefono hauetan:

EHGAM BIZKAIA 605 712 263
EHGAM GIPUZKOA 667 435 570
EHGAM ARABA  658 489 693
EHGAM NAFARROA 660 511 141

2011/05/19

IÑAKI URDANIBIA / ERRESPETUZ


CRITICA LITERATURA / ENSAYO
«Más allá de las etiquetas» Sexo y género

Iñaki URDANIBIA
La usurbildarra de adopción Coral Herrera (Madrid, 1977) nos entrega un mapa para ubicarse sin pérdida en lo que hace a las mujeres, hombres y trans. La cartografía la realiza con un indudable rigor y con una amplitud que abarca la totalidad del asunto sin olvidar ningún rincón a escarbar; no en vano, el origen del libro está en un trabajo académico al que se ha quitado todos los formalismos propios de tal tipo de textos. Nadie se perderá en la exposición ordenada que la autora desarrolla con claridad, dentro de los límites borrosos que a veces pueden surgir a la hora de trazar con nitidez las diferencias entre la esencia y la existencia.
Si los existencialistas primaban la segunda frente a la primera, Simone de Beauvoir lo dejó claro en célebre fórmula archirrepetida de que la mujer no nace sino que se hace. Coral Herrera inicia precisamente la presentación de su trabajo con la afirmación de que «los hombres no nacen, se hacen», lo cual ya marca, en cierto sentido, el tono de lo que a continuación viene. Se subraya la cuestión de que el aprendizaje juega un papel esencial a la hora de cumplir los roles masculinos o femeninos que las pautas culturales marcan como normales. El patriarcado como instancia que impone en los cuerpos -y las almas- los criterios a seguir es puesto en la picota por la autora, que emprende su combate desde unos posicionamientos feministas libertarios. En el plano metodológico, sus posturas son deudoras del pensamiento de la complejidad, impulsados por Edgar Morin, y hace suyas las posiciones propias del pensamiento que considera así el ser hombre o el ser mujer como fruto de una performance. Al tiempo, se muestra constructivista en la medida en que las identidades no vienen dadas por el genotipo, sino que también se ha de considerar como fundamental lo fenotípico, es decir los aspectos relacionados con la cultura, la religión y otras sobredeterminaciones ideológicas. Si el camino lo inicia convertida en arqueóloga que busca los orígenes y las distintas utilizaciones conceptuales del género y el sexo, sus averiguaciones continuarán por las diferencias y los mecanismos que se han ido forjando y transformando con el paso del tiempo. Al final, sus posturas apostarán por lo trans, por la diferencia, por lo «a través», por lo que se ubica «en medio», «entre dos», y no en el topos asignado por las férreas jerarquías basadas en la rígida bipolaridad de blanco o negro, hetero u homo, hombre viril o mujer femenina...
Un libro que no ha de pasar inadvertido para quien se interese por estas cuestiones y no las considere como compartimentos estancos definidos en base a estrictas etiquetas no intercambiables.


AINARA RUIZ ERRESPETUZ PERTSONA TRANSEXUALEN INTEGRAZIO ETA BABESERAKO EUSKAL ELKARTEAREN IZENEAN
Nota de prensa de Errespetuz
Desde la asociación Errespetuz escribimos esta nota para mostrar nuestra preocupación por el uso de un lenguaje transfóbico en la crítica titulada «Más allá de las etiquetas. Sexo y género», publicada por GARA el 7 de mayo.
Consideramos bastante grave hablar de «mujeres, hombres y trans» (sic) como se hace en ese artículo, tratando «trans» como categoría diferente a las de «mujer» y «hombre»... Puede parecer una tontería, que no es más que una mera cuestión de lenguaje... Pero el lenguaje, como sabemos las personas pertenecientes a grupos oprimidos y/o discriminados, puede servir para negar identidades y derechos, para ocultar y perpetuar opresiones y discriminaciones... Hablar de «mujeres, hombres y trans» (sic), aunque sea por ignorancia del crítico, o por el uso de conceptos transfóbicos en el libro comentado, resulta hiriente y una negación de la identidad de las personas transexuales.
Las mujeres y hombres transexuales estamos luchando por que se nos reconozcan nuestros más básicos derechos humanos, entre ellos el derecho a nuestra propia identidad; combatiendo la larga cadena de la transfobia que tiene comienzo en la negación de nuestra identidad sexual (si «no somos realmente mujeres u hombres», «somos una mentira, un engaño»... y ¿qué respeto y qué derechos se merece quien «no es más que un fraude»?...) y continúa en la vejación, discriminación, exclusión social, agresiones y asesinatos... Cuando estamos luchando por nuestros derechos y nuestra identidad, combatiendo los prejuicios transfóbicos que nos la niegan, hablar de «mujeres, hombres y trans» no sólo es hiriente para todas las personas transexuales, sino un golpe a nuestros derechos, una participación (aun involuntaria) en la perpetuación de la transfobia, similar en cierto modo al tratamiento informativo de la violencia machista que hacen ciertos medios que, parcial o totalmente, consciente o inconscientemente, justifican esa violencia.
No hemos leído aún el libro, por lo que no podemos saber si ese lenguaje transfóbico se ha usado también en él o no (de ser así, extendemos también nuestra protesta al libro y a la autora). De cualquier forma, sea copia de las palabras de la autora del libro o sea obra del crítico, nos parece bastante grave que se publiquen artículos con ese lenguaje negatorio y transfóbico que agrede a los derechos y la identidad de las personas transexuales (aunque sea de forma involuntaria). Por ello, enviamos esta nota de queja (cuya publicación agradecemos), y pedimos al diario GARA (al igual que al resto de la población) que cuide el lenguaje y que evite términos negatorios que no sólo hieren, sino que también contribuyen a perpetuar los prejuicios transfóbicos.

IÑAKI URDANIBIA CRÍTICO LITERARIO

Mujeres, hombres y... glup

(En contestación a la carta de Errespetuz)
Leyendo la nota de Ainara Ruiz, me he sumergido en una estado de estupefacción profundo del que no puedo salir.
No comenzaré por ponerme galones ni colgarme medallas, ni recurrir -como prueba de mi probidad en este terreno- a la abundante colección de artículos o presentaciones de libros sobre el tema (lucha contra el sexismo y diferentes fobias que le acompañan) que les/me preocupa.
Si a la mala lectura se une la mala fe, posible deudora de una desmedida susceptibilidad, el resultado no puede ser más que nefasto. Es el caso, ya que sólo usted(es) se han pillado un recalentón indebido con mi artículo del otro día sobre el libro de Coral Herrera «Más allá de las etiquetas» (editado por Txalaparta), mientras que otros colectivos queer (¿me dejan decir eso o también muestra una postura insultante y discriminadora?) han colgado, repescado, en la red el artículo tal cual, además de algún otro servicio sexológico, aunque seguramente todos estarán equivocados al poseer usted(es) la interpretación única y verdadera en este tema, y en otros tal vez. Usted(es) se han dejado llevar por una lectura superficial y parcial de mi comentario, y ya decía el otro que ex abundantia cordis os loquitur, vamos que se dejaron llevar por un ramalazo atorbellinado, y puestos a desenfocar... lleguemos hasta el mismo desbarre insustancial.
Hace falta leer con gafas perversas mi artículo para quedarse con una frase -«mujeres, hombres y trans»- como muestra de un tufillo transfóbico, muestra por otra parte de mi ignorancia; tal distinción, es obvio, la subrayan ustedes y otros colectivos supongo que sin ánimo «negatorio». Servidor, por más que lee y relee el artículo motivo de su ira, nada de lo que dicen ve, sino al contrario, un claro tono antipatriarcal, antisexista, etc.
Así las cosas, no comprendo nada de nada, y me da por pensar, sin buscar motivos ocultos, que la insultante crítica no puede ser fruto más que de la mala fe o de la mala lectura, o de ambas a la vez; o si no a un tipo de lectura tan sutil que a este humilde servidor se le escapa. Ante todo ello, me preguntaré, como el otro: ¿Por qué?
No entraré a discutir con usted(es) mi visión sobre el tema, ya que tras su inquisitorial y simplificadora nota me veo reducido al estado del que hablase Wittgenstein: «de lo que no se puede hablar, mejor es callar». Así, me callo.
Para concluir añadiré que si ustedes pretenden buscarse amigos y aliados en su lucha y actúan así con quienes pretenden apoyarles, desde luego funcionan como el del chiste: hormiguita, hormiguita, estoy solo, tú eres la única que me quiere, y en su alborozo elogioso y cariñoso, zas!, da una palmada y mata a la pobre hormiguita que estaba en la palma de su acogedora mano. Pues eso, que desde luego, viendo sus insultos a uno -pobrecito tránsfobo (aun involuntario), ignorante, etc.- se le pasan las ganas de escribir sobre estos temas, aunque quizá sólo podría hacerlo pasando por la censura previa de... Ainara Ruiz.


2011/05/13

MAIATZAREN 17KO KONTZENTRAZIOAK







ARGAZKIAK


2011-05-16 
MAIATZAK 17, HOMOFOBIA, LESBOFOBIA ETA TRANSFOBIAREN KONTRAKO NAZIOARTEKO EGUNA 


Sexu aniztasunaren aldeko borroka garaian gaude. Eskuinaren zein ezkerrekoak izateko harro dauden hainbat aukera politikoen ikuspuntutik, borroka horrek ez dauka zentzurik, haien arabera zenbait eskubide zibilak lortu ditugulako, “tolerantzia” salduz, “jasaten zaitut” esan nahi dutenean. 

OMEk transexualitatea patologia mentaltzat hartzen jarraitzen duen garaia da, eta ondorioz, legeek eta gizarteak ere halaxe egiten dute. Egun, transexualek, haien gorputz eta sexu-nortasunazko erabakiak hartzeko, zentzugabeko bidea pairatu behar dute, zailtasunez eta oztopoz beterik. Transexualitatea eta genero-disforia ez da existitzen, eta bi kontzeptu hauek desagertaraztea borondate politikoaren esku dago. Sexu- eta genero-nortasuna, lehenik eta behin, norberaren erabakia da, onartu, errespetatu eta bermatu beharra duena. 
Euskal Herrian ere, oraindik jasan behar ditugu horrelako gorroto irrazionalak, gure desiratzeko eta maitatzeko erarekiko gorrotoa pizten direnak, eta pertsona libreak eta gure gorputzen burujabeak izateko askatasuna murriztu nahi digutenak. 

Herri hau ezkerretik, justiziatik, berdintasunetik eta aniztasun sozialetik eraikitzearen aldeko apustua egiten dugu. Haren diskurtsoan zein programetan inor baztertzen eta marjinatzen duten egoerak mantenduz gero, Herri bat plurala eta librea ezin izan daitekeela defendatzen duen ezkerra. 

Aralarrek, sexu- edota genero-joera edozein izanda ere, pertsona guztien berdintasun legala defendatu du, kalean eta instituzioetan: Eusko Legebiltzarrean, euskal komisaldegientzako homofobiaren aurkako protokoloa bultzatuz, Katalunian dagoeneko indarrean dagoena. Bertako protokoloa bultzatu zuen pertsona bat ekarri genuen 2010.urtean, Eugeni Rodriguez, “Front d’Alliberament Gai de Catalunya i del Observatori Contra l’Homofobia” delako kidea, Legebiltzarreko komisio batera gerturatu zena. Nafarroako Legebiltzarrean transexualitatea psikiatriatik at uztea eta Espainako estatuaren gobernuak OME-ari gauza bera eskatzea proposatu zen, Transexualiatearen Legea bultzatzen zen bitartean, Estatuko aintzindaria dena. 

Aralarren bagara kontziente heterosexualak ez diren pertsonekiko diskriminazio sistemikoaz. Aralarrek berdintasunaren alde egingo duelako kompromisoa hartzen du, udaletatik zein batzar nagusi eta legebiltzarretatik oraindik dauden harresiak apurtzen lagunduz, berdintasun osoaz gain, sexualitatea eta harremanak ezarritako kultur-arauetatik kanpo bizitzeko eskubidea ere lortzeko. Udal eta foru arlo guztietan zeharkako berdintasun-politiken aldeko apustua egiten dugu, “normaltzat” hartzen duten estereotipo heterosexistak apurtzeko eta aniztasunak aberastuko gaituen gizartea lortzeko xedearekin. Aralarrek instituzioetan, eta presente egongo den gainorantzeko foro guztietan, ondorengo neurriak aldarrikatuko ditu: 

● Adingabeak babesteko politiken barnean, sexualitatea adierazteko askatasuna bermatuko duten neurriak zehaztea. 


● Ikastetxetan sexu edo sexu-joerarengatiko diskriminazioaren aurkako planak lantzea, erakundeak eta sexu-aniztasuna ezagutzera eman nahi duten kolektiboak koordinatuz. 


● Gay, lesbiana, transexual eta abarrak diren gazteei informazioa igortzeko programa sustatzea, baita herritarrei oro har ere. 


● Jokaera ez sexista, ez heterosexistei buruzko ordenantzak sustatzea. 


● Edozein aukera afektibo-sexuala diskriminatzen duten betebehar, eduki, aipamen edota zeinu guztiak erabat desagertaraztea, alor publiko zein pribatuek sustatzen badituzte ere. 


● Homofobia, lesbofobia eta transfobiari aurrea hartzeko prestakuntza-ikastaroak, herritarrentzako arreta zerbitzuei zuzenduta. Prestakuntza hau poliziei ere helarazi beharko zaie, egoera eta jarrera homofobo eta sexistak ekiditzeko. 


● Emakumearekiko diskriminazio positiboa bultzatzeko politiketan transexualak ere kontuan hartzea. 


● Portaera fobikoak salatuko eta errespetuzko zein berdintasunezko jarrera bultzatuko dituzten informazio sozialeko kanpainak bultzatzea. 


● Instituzioen aldetik elkarlan edota diru-laguntzak ezeztatzea entitate laiko edo erlijioso, publiko edo pribatuei, haien ideologia edo jarduera dela medio, edozein jarrera homofobo, lesbofobo edo transfobotan erortzen direnak. 


● Matxismoa, homo, lesbo eta transfobia bultzatzen dituzten beste alderdi edo erakunde batzuen ekitaldietan kargu publiko gisa parte ez hartzea. 


● Erakundeetan alderdi politiko eta beste erakunde batzuekin elkarlanerako, sexu- eta genero-joerarekiko errespetu osoa bermatzeko baldintzak ezartzea. 


● Transexualitatearen normalizazioa, haien integrazio sozial eta laborala bultzatzeko eta transexualek pairatzen duten gutxiespen eta diskriminazioari aurre egiteko programak eta neurriak kontuan hartuz. 


● Sexu-aukera dela eta, familia etxetik kanporatuen kasuetan, zerbitzu sozialek pertsona hauei, gehienetan gazteak, beharrezko laguntza emozional zein materialak eskaini beharko dute: laguntza psikologikoa, orientazio juridikoa, harrera-etxeak, ikasketa-bekak, mantenu-pentsioak… 


● Herri eta hirietako lesbiana, gay eta transexualen mugimenduei baliabideak ematea, haien bilerak eta ekintzak egin eta elkartu ahal izateko. 


● Garapenerako laguntza jasotzen duten herrialde eta eskualde guztiei diskriminaziorik eza eta gay, lesbiana eta transexualen eskubideak bermatuko diren exijizea. 

Aralar LGT Taldea 
lgtaralar@aralar.net




Vivimos en unos tiempos en que la lucha por la diversidad sexual desde el punto de vista de la derecha y ciertas opciones políticas que se orgullecen de llamarse de izquierdas no tiene razón de ser, porque según ellos hemos conseguido ciertos derechos civiles y por vender como "tolerancia" lo que realmente es un "te soporto". 

Son tiempos en que la transexualidad es aún calificada como patología mental por la OMS y en consecuencia por las leyes y la sociedad. Las personas transexuales sufren aún un absurdo camino lleno de dificultades y obstáculos en las decisiones que toman sobre sus cuerpos e identidades sexuales. La transexualidad, la disforia de género no existe y su erradicación sólo depende de la voluntad política. La identidad de género-sexual, es, ante todo, una decisión personal que debe ser reconocida, respetada y garantizada. 
En Euskal Herria debemos aún soportar estos odios irracionales que desde micrófonos y púlpitos alientan el odio a nuestra forma de desear y amar y que buscan cercenar nuestra libertad a ser personas libres soberanas de nuestros cuerpos. 

Apostamos por la construcción de este País desde la izquierda, la justicia, igualdad y la diversidad social. La izquierda que tiene claro en su discurso y en sus programas que ningún pueblo es plural y libre si se mantienen las situaciones de exclusión o marginación social hacia parte de sus miembros. 

Aralar ha defendido la igualdad legal de todas las personas con independencia de su orientación sexual o de género y lo hemos hecho en la calle y en las instituciones: en el Parlamento Vasco con el protocolo contra la homofobia para las fuerzas policiales, equivalente al que ya funciona en Catalunya. En 2010 trajimos a uno de sus impulsores, Eugeni Rodriguez, miembro del Front d'Alliberament Gai de Catalunya y del Observatori Contra l'Homofobia que acudió a una Comisión del parlamento. En el Parlamento Navarro se pidió la despsiquiatrización de la transexualidad y que el Gobierno del estado español lo pidiese a la OMS y también se impulsó la Ley de Transexualidad, considerada la más avanzada del Estado. 

Somos conscientes en Aralar de la discriminación sistémica hacia las personas no heterosexuales. Aralar se compromete a trabajar por la Igualdad, contribuyendo desde los ayuntamientos, Juntas Generales y parlamentos a romper las barreras que aún existen para conseguir la plena igualdad y el derecho a vivir la sexualidad y las relaciones fuera de las normas culturalmente establecidas. Apostamos por la transversalidad en todas las áreas municipales y forales en políticas de igualdad con el objetivo de conseguir romper estereotipos heterosexistas de lo que se entiende por “normal” y lograr una sociedad donde la diversidad nos enriquezca. Aralar reivindicará en las instituciones y en todo los demás foros en los que esté presente las siguientes medidas: 

● Dentro de las políticas para la protección de las y los menores definir medidas para garantizar la libertad de expresión de la sexualidad. 

● Elaborar un plan contra la discriminación por razón de sexo u orientación sexual en los centros escolares coordinado entre instituciones y colectivos para desarrollar el conocimiento de la diversidad sexual. 

● Promover programas para dar información a jóvenes gays, lesbianas, transexuales..., y a la ciudadanía en su conjunto. 

● Activar ordenanzas sobre actuaciones no sexistas ni heterosexistas. 

● La completa supresión de requisitos, contenidos, menciones y signos discriminatorios hacia cualquier opción afectivo-sexual promovidos desde instancias tanto públicas como privadas. 

● Cursos de formación para los servicios de atención ciudadana acerca de la prevención de la homofobia, lesbofobia y transfobia. Esa formación deberá dirigirse también hacia los cuerpos policiales y de esa forma evitar situaciones homófobas y sexistas. 

● En las políticas de discriminación positiva hacia la mujer incluir a los y las transexuales.

● Promoción de campañas de información social que denuncien los comportamientos fóbicos y promuevan comportamientos y actitudes de respeto e igualdad. 

● La retirada o denegación de cualquier ayuda o subvención por parte de las instituciones a aquellas entidades laicas o religiosas, públicas o privadas que por su ideología o actividad incurran en cualquier manifestación de homo, lesbo o transfobia. 

● No participar, en calidad de cargo público, en actos de otros partidos u organizaciones que fomenten el machismo y la homo, lesbo, y transfobia. 

● Incluir condiciones de respeto absoluto a la orientación sexual y de género a la hora de colaborar institucionalmente con partidos políticos y otras organizaciones. 

● La normalización de la transexualidad, que incluya programas y medidas orientadas a favorecer su integración social y laboral, y a combatir el rechazo y la discriminación que sufren las personas transexuales. 

● En los casos de expulsión del hogar familiar por razón de la opción sexual, los servicios sociales deberán facilitar a estas personas, en su mayoría jóvenes, la ayuda tanto emocional como material necesaria: apoyo psicológico, orientación jurídica, pisos de acogida, becas de estudio, pensiones de manutención... 

● Facilitar y proporcionar a los movimientos de lesbianas, gays y transexuales de las ciudades y pueblos infraestructuras para la realización de actos, reuniones y unos locales donde poder crear un punto de encuentro. 

● La exigencia a todos los países o regiones que se beneficien de las políticas de cooperación al desarrollo la garantía de no discriminación y respeto a los derechos de gays, lesbianas y transexuales en su territorios. 


Aralar LGT Taldea 
lgtaralar@aralar.net







MAIATZAK 17ko KOMUNIKATUA






Gaur, maiatzak 17, 20 urte bete dira Osasunaren Mundu Erakundeak homosexualitatea gaixotasun psikiatrikoen zerrendatik ezabatu zuenetik. Arrazoi horregatik ospatzen dugu homofobia, transfobia eta lesbofobiaren aurkako nazioarteko eguna. Den den, transexualiatateak oraindik ere Gaixotasunen Nazioarteko Sailakapenean jarraitzen du, eta horrek ez dio transfobia sozialaren aurkako borrokari bereziki laguntzen, kontrakoa baizik, pertsona transen egoera patologikoa indartzen du.



Indarkeria, gaur egungo gizarte guztien egituran inplizituki dagoen indarkeria, matxismoarekin eta botere espazioetatik ezarri eta mantendu diren baloreekin hertsiki loturik dago.



Argi dago, transfobiak ez diola pertsona transei bakarrik eragiten; guztion askatasun sexualari eragiten dio. Gizarte heterosexista batean bizitzen jarraitzen dugun bitartean, eta horrekin esan nahi duguna da, heterosexualitatea praktika bakar eta zilegi gisa inposatzen zaigula, norma horretatik ateratzen diren praktika guztiak jarraituak eta baztertuak izango dira.





Ez gara besoak gurutzaturik geratuko! Erakunde sinatzaileok borrokan jarraituko dugu transfobia soziala zein instituzionala historiara pasa daitezen. Horregatik ez ditugu onartzen, transfoboak direlako, transexualitatea patologiatzat hartzen duten Genero Identitateari buruzko Legearen elementuak. Era berean, ez ditugu onartzen epe batez hormonatzera behartzen gaituzten elementuak, izan ere, horrek ekarriko baitugu, gehienoi, antzu bilakatzea, eta beraz, gure eskubide erreproduktiboak galtzea.



Ez gara besoak gurutzaturik geratuko! Erakunde sinatzaileok borrokan jarraituko dugu gure gizartean nabarmena den errepresio sexualarekin, azaluskeriarekin eta sexofobiarekin amaitu arte.



Horregatik guztiagatik, maiatzaren 17 honetan, gizarteari exijitzen diogu behingoz senda dadin, bere lesbofobia, transfobia, homofobia, etab. senda ditzan, eta geure desirak erreprimitzeari eta geure askatasuna mugatzeari utz diezaion behingoz eta betiko!!!







DIA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA LA HOMOFOBIA, LA LESBOFOBIA Y LA TRANSFOBIA





El 17 de Mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud eliminó de la lista de enfermedades mentales la homosexualidad. Esta decisión constituye una fecha histórica y un símbolo de la lucha por el reconocimiento de la dignidad de lesbianas y gays.


Sin embargo, la realidad desde entonces no ha cambiado mucho, puesto que 76 estados siguen criminalizando la homosexualidad y condenando los actos sexuales entre personas del mismo sexo con penas de prisión. Incluso en 7 estados esta pena puede ser de muerte: Arabia Saudí, Emiratos Arabes, Irán, Mauritania, Nigeria, Sudán y Yemen. Organismos en defensa de los Derechos Humanos condenan repetidamente la discriminación basada en la orientación sexual o en la identidad de género.

Desde el año 2005 diferentes organizaciones por la liberación sexual y colectivos en defensa de los derechos de gays, lesbianas y hombres y mujeres transexuales están promoviendo la institucionalización del 17 de Mayo como Día Internacional de Lucha contra la Homofobia, la Lesbofobia y la Transfobia.

Con esta conmemoración se pretende reforzar la solidaridad con las personas que sufren por su orientación sexual o identidad de género, puesto que en la mayor parte del mundo no pueden vivir su “diferencia”. Entre los años 1980 y 2011 se han censado 2.500 asesinatos transxfobicos,homofóbicos, que no dejan de ser más que una mínima parte de los que se han producido.

Incluso en nuestra sociedad, donde la situación legal es bien distinta, la homofobia, la lesbofobia y la transfobia son una constante: simples muestras de afecto entre dos personas del mismo sexo o la mera presencia de personas transexuales son motivo de maltrato y rechazo. Adolescentes gays, lesbianas o transexuales viven en entornos familiares, y sociales hostiles y amenazados por el acoso escolar (,llamado tanvién bulling homo-lesbo-transx-fobico.)

Es hora de que todos los organismos internaciones de Derechos Humanos, las administraciones, las organizaciones políticas y sindicales, los movimientos sociales y vecinales, las instituciones laborales, académicas, culturales y deportivas se comprometan decididamente para afrontar la homofobia, la lesbofobia y la transfobia en sus respectivos ámbitos de actuación y adopten las medidas necesarias para erradicarlas.

Estas actitudes discriminatorias contra las personas cuya orientación sexual es diferente a la heterosexual o cuya identidad no es admitida por la heteronorma no pueden ser consentidas ni ejercerse impunemente. Sólo con una acción constante y compartida de lucha contra las estructuras sociales,morales,religiosas que las mantienen podremos conseguir una sociedad en la que transexuales, lesbianas y gays podamos disfrutar de una igualdad real.

En una fecha que conmemora aquella de1990 en la que la homosexualidad dejó de ser oficialmente una enfermedad (sin olvidar que ya en 1973 la Asociación de Psiquiatría Americana hizo lo propio) y porque consideramos que estos gestos son fundamentales para avanzar en el cambio y reconocimiento social, debemos seguir exigiendo que la transexualidad deje de ser considerada como disforia y despatologizada definitivamente.

Debemos también sensibilizar e informar a la sociedad, para que nadie confunda respeto a la diversidad sexual con un estereotipo gay omnipresente. Que nadie confunda activismo por la liberación, por la visibilidad cotidiana y por la realidad plural con quienes sólo desean desarrollar el negocio del gueto y un falso paraíso.

Sumemos, pues, este Día Internacional de Lucha contra la Homofobia, la Lesbofobia y la Transfobia a nuestro 28 de Junio, Día Internacional para la Liberación de Gays, Lesbianas y Transexuales (en recuerdo de la revuelta de Stonewall de 1969, que supuso la creación de nuestro movimiento gay contemporáneo)

Las personas,grupos:,feministas,ecologistas,sindicales,culturales,antirracistas,organizaciones políticas…y densores de los DDHH tenemos una cita en el Boulebard Donostiarra,el dia 17 de Mayo,a las 19.30h..

En Donostia 14,5,2011 ehgam.




Maiatzaren 17an Gaztehgam-ek elkarretaratzera deitu egiten du heterofaxismoaren kontra, PPk Bilbon
duen egoitzaren aurrean, arratsaldeko 19:30etan.

Maiatzarekin batera proiektu ausarta abian jarri genuen Euskal Herri osoan zehar, eta horren helburua ez goaz ezkutatzera: zirikatzera goaz!

Heterofaxismoak aurpegi asko ditu gure jendartean: eliza katoliko kriminala du izena, OPUS DEI erakunde ultrakatolikoa; eskumako mugimendu neofaxistak; jokaera sexistak; genero binomio faltsuaz baliatuta gazteoi nortasun kontrolatua ezarri nahi digun sistema; eta nola ez, PP eta beraien atzean dauden eta “enemigos jurados de la patria” izendatu gaituzten Alderdi Popularra bezalako hainbat erakunde ultraeskuindarrak dira heterofaxismoaren aurpegiak. Manos Limpias, Dignidad y Justicia, España 2000, Falange... Homofobiaren, lesbofobiaren eta transfobiaren aurpegiak. Sexismoaren aurpegiak.

Gaztehgam-ek ez du ahazten, eta gazteei zuzentzen gara eurek ere ahaztu ez dezaten, Alderdi Popularrak beti oztopatu izan dituela sexu askapenerako edozein aurrerapauso eta agerian dela bere politika bakarra disidentzia sexualarekiko: asimilazioa edo marginalizazioa, determinazioz erantzungo ditugunak dudarik gabe. Ez goaz ahaztera diktaduran zehar frankismoak eragindako hilketak, torturak eta krimen guztiak, batez ere homofobiak, lesbofobiak, transfobiak edota edozelako sexismo motak eragindakoak, gaur egun justiziaren zain daudenak. Momentu honetan argi esaten dugu PP dela frankista horien guztien oinordekoa. Eta nola ez, bidegabekeria guzti horien artean eliza katolikoa egon behar...

Guzti horien aurrean Euskal Herriko Gazteria Sexu Askapenerako Mugimenduak dei egiten du deskonformetasuna, haserrea, salaketa eta disidentzia gaur eta beraien aurrean praktikatzeko, estatistikoki “normala” edota politikoki “egokia” dena mugatzat onartu gabe. Inork ezin dezakeelako gure nortasunaren, sexualitatearen edo gorputzen gaineko eskumena aldarrikatu, gu geu ez bagara, eta hori da PPk eta bere sateliteek egin nahi dutena, bide horretan gazteria anestesiatua eraikiz. Euren dogma politikoan, bizi ereduan, sistema patriarkal eta kapitalista kriminalean asimilatzeko asmoz. Beraz, bada ordua heterofaxismoaren aurrean zirikatzen hasteko. Maiatzaren 17an, homofobiaren aurkako nazioarteko egunarekin batera, eta datozen hauteskundeetarako bozkak eskatzen ari direla, arratsaldeko 19:30etan Bilboko Kale Nagusiko 89. zenbakian elkarretaratzera deitzen dugu bertan PPk duen egoitzan, “Homofobiari bozkarik ez! Heterofaxismoaren aurrean ekin zirikatzeari!”, lemapean.

Euskal Herriko Gazteria Sexu Askapenerako Mugimendua.
Maiatzak 10.
Euskal Herrian.


El 17 de mayo Gaztehgam llama a concentrarse contra el heterofascismo, frente a la sede que el PP
tiene en Bilbao.

En mayo hemos puesto en marcha una ambiciosa campaña en toda Euskal Herria, y tenemos un objetivo claro que no vamos a esconder: vamos a provocar!

El heterofascismo tiene muchos nombres: se llama iglesia católica criminal, se llama la ultracatolica OPUS DEI, movimientos neo fascistas, posicionamientos sexistas y políticas sociales que solo buscan perpetuar un binomio de genero que es falso y que trae un control social sutil pero devastador. Y como no, el heterofascismo se llama PP y todos los grupos que se esconden tras el. Grupos que nos tienen como “enemigos jurados de la patria”. Manos Limpias, Dignidad y Justicia, España 2000, Falange... Son las caras de la homofobia, de la lesbofobia y la transfobia. Son las caras del sexismo.

Gaztehgam no olvida, y de igual manera pide a la juventud de Euskal Herria que no olvide cuales son las políticas del Partido Popular. Un partido que siempre ha atacado cualquier paso en favor de la verdadera liberación sexual, y que solo contempla dos salidas para la disidencia sexual: la asimilación o la marginalizacion, algo que lejos de rechazar, estamos preparadas para responder. No olvidamos las victimas que el franquismo ha provocado, con especial recuerdo todas aquellas de índole sexista. Crímenes que todavía esperan justicia. Llegados a este punto queremos destacar que el Partido Popular es solo la herencia política de esa dictadura. Y como no, entre ellos tenia que estar la iglesia católica...

Con todo ello, Euskal Herriko Gazteria Sexu Askapenerako Mugimendua hace un llamamiento a dejar clara nuestra desconformidad, nuestra rabia y denuncia, y a practicar la desobediencia activa ahora y delante de sus narices y sin aceptar diques impuestos como lo políticamente “correcto” o lo estadisticamente “normal”. Nadie puede tomar decisiones sobre nuestra sexualidad, forma de vivir o sobre nuestros cuerpos, y son instituciones como el PP quienes fomentan políticas que lo único que producen son un control social permanente sobre una juventud que quieren mantener asimilada. Por lo tanto, consideramos que es el momento de provocar, y provocar con descaro. El 17 de mayo se celebra el día contra la homofobia, y aprovechando que ahora piden el voto, hacemos un llamamiento a que participen en la concentración que Gaztehgam ha convocado en la calle Gran Via nº 89 de Bilbao, frente a la sede del PP bajo el lema “ni un solo voto a la homofobia! Heterofaxismoaren aurrean ekin zirikatzeari!” a las 19:30 de la tarde.

Euskal Herriko Gazteria Sexu Askapenerako Mugimendua.
10 de Mayo.
En Euskal Herria.