2014/10/20

ERRENTERIAko Udalak Eraldaketa Feministarako Eskola antolatzen du



Dagoeneko Eraldaketa Feministarako eskola martxan dago eta hainbat ikastaro hasi berri dira. Beste batzuetan, ordea, ez dago jende nahikorik eta ikastaro hauek aurkezteko hitzaldiak antolatu ditugu. Atxikituta bidaltzen dizuet hitzaldien inguruko informazioa:

   - Indarkeria ikusezinari aurre egiten: Urriak 20, astelehena,  18:00etan Merkatuzarren
- Kultur arteko topaketak: Urriak 23, osteguna, 17:30etan, Patxiku Zelai, erdiguneko emakume elkartearen lokalean, Tomas Lopez 6

Gazteei zuzendutako Rap feminista ikastaroan ere ez da jende nahikorik apuntatu. Ikastaro honetan interesa izan ahal duen jendearekin aurkezpena egin nahi dugu eta denon artean ikastaroaren egun eta orduak eta zenbateroko bildu adostu. Ikastaro honetan interesa duzuenok gurekin harremanetan jarri telefono edo e-mailez.

eskolafeminista@errenteria.net
943 449 576

ITXAROBIDE organiza unas Jornadas sobre el abordaje de la hepatitis C

De todos/as es conocido el escenario actual en el tema de la hepatitis C (VHC) en el Estado español en lo referente a su abordaje desde lo socio-sanitario, así como la expectativa que hay sobre el acceso al tratamiento y el abanico de nuevos fármacos que ya están en el mercado y otros que están por comercializarse en los próximos años. Por todo esto nos parece importante realizar una jornada en la que nos actualicemos de cara a poder asumir mejor nuestro papel como educadores/as, sanitarios/as, etc y  asumir con más herramientas la experiencia como afectados/as por el virus de la hepatitis C.
Es por esto que os invitamos a participar en las “Jornadas sobre el abordaje  de la hepatitis C”, que se celebrarán el próximo jueves 6 de noviembre de 2014 de 10:00 a 14:00 y de 15:30- 18:30 en la Sala Ganbara del Centro Cívico de la Bolsa, Calle de la Pelota, 10, Casco Viejo - Bilbao.
En breve recibiréis el pre-programa final, que en estos momentos  está sujeto a alguna modificación. Lo estamos haciendo lo más atractivo posible hacia esta temática tan actual y que tanto nos ocupa.
Estas jornadas están abiertas a todas las personas interesadas en el tema de la hepatitis C, estén vinculadas o no a una ONG. La entrada es libre y gratuita. No ofertamos becas para cubrir alojamiento y transporte para las personas que deseen acudir y vivan en otras ciudades.
Por motivos de organización os pedimos confirmar la asistencia enviando a elkartea@itxarobide.com, un mensaje con el nombre de la persona que participará y de ¿dónde viene?, además en caso de cualquier duda podéis contactar en el
94-4449250  con Udiarraga García o Claudia Rivera.
Agradecemos a los/as compañeros/as que se han comprometido con nosotras, para hacer posible la realización de esta jornada como espacio dinámico informativo, formativo y de debate para las personas interesadas e implicadas con el tema de la hepatitis C.
Asociación Itxarobide
94 4449250
C/ Iparraguirre 54, 1º- Dpto. 10
Bilbao-48010
www.itxarobide.com
elkartea@itxarobide.com

EL MUNDO:La muerte de una transexual mina la amistad entre EEUU y Filipinas

Un marine mató a Jennifer Laude al comprobar que no nació chica sino chico
Varios manifestantes protestan por la muerte de Jeffrey Laude frente la flota de EEUU. ROBERT GONZAGA AFP
Tras un mes de maniobras, horas antes de regresar a EEUU, el marine soldado Joseph Scott Pemberton consideró que tenía derecho a divertirse. Salió a tomar copas en Olongapo, conoció a una chica filipina, Jennifer Laude, se la llevó a un motel y allí descubrió que Jenny había nacido como Jeffrey. La golpeó y estranguló hasta matarla. Según la autopsia, Laude presentaba contusiones en pecho, brazos, piernas y cuero cabelludo; cortes en cabeza, cuello y lengua y marcas en ojos y mejillas. Según el forense filipino Tyrone Tecson, fue "un crimen de odio" resultado de un "servicio sexual que resultó mal" cuando el soldado "descubrió que su pareja sexual era gay [sic]". El cadáver fue hallado con la cabeza en el retrete.
El asesinato, acontecido el día 11, no ha conmocionado tanto a la sociedad filipina como el hecho de que Pemberton no haya comparecido ante las autoridades locales sino que permanezca en el USS Peleliu, el navío de guerra en el que llegó al país: el único barco que aún no ha zarpado de regreso. Según sus mandos, ya ha sido interrogado por estadounidense y "lamenta mucho lo sucedido". Y, en virtud de los Acuerdos de las Fuerzas Visitantes y del Acuerdo Mejorado de Cooperación Militar, suscrito en abril, Pemberton podría no tener que volver a pisar tierra filipina, dado que los tratados implican que el personal norteamericano que cometa crímenes en Filipinas quede bajo custodia estadounidense.
El crimen de Jennifer ha resucitado el resquemor de la sociedad hacia la presencia norteamericana en Filipinas y ha endurecido el tono de la oposición. En las manifestaciones frente a la Embajada de Washington en Manila, colectivos sociales queman banderas estadounidenses y corean consignas como "Fuera tropas USA" o "No queremos bases USA en Filipinas".
Corky Maranan, responsable del colectivo LGBT Kapederasyon [una de las organizaciones convocantes], denota determinación e indignación en su conversación con EL MUNDO desde Manila. "No sabemos dónde está siendo recluido, puede que esté confinado en su habitación y no en una celda. Es posible que no esté siendo tratado como un criminal. Sólo pedimos que quede bajo custodia filipina. Creemos que, dado que ha confesado, EEUU debe entregarlo en lugar de mantenerle en un barco norteamericano".
La oposición está sirviéndose del caso para atacar al Gobierno. El representante del Partido Kabataan Terry Ridon acusa al presidente Benigno Aquino III de "esconderse cobardemente tras sus portavoces y carecer del valor para denunciar un crimen tan brutal" y pide su dimisión por "no garantizar la soberanía de Filipinas". "Aquino debe temer ofender a Washington, es la única razón plausible por la que no ha comparecido aún. Es una acción deplorable y antipatriótica, un insulto a los filipinos y a la familia en duelo".
"Creen que son intocables y que el tratado suscrito con Filipinas les concede impunidad, y eso es lo injusto", prosigue la responsable de Kapederasyon. "¿Cómo puede nuestro Gobierno firmar un acuerdo que deja a su población en una posición tan vulnerable? El acuerdo mejorado que Aquino ha firmado ¿nos protege o nos deja expuestos a la voluntad norteamericana?", se interroga Maranan.
El caso empañan una relación militar que data desde 1999, cuando se suscribió el controvertido Acuerdo de Fuerzas Visitantes, que permite a las fuerzas norteamericanas llevar a cabo ejercicios militares de gran envergadura en territorio filipino. Según el jefe del Estado Mayor filipino, Gregorio Pio Catapang, el incidente destruye la imagen positiva de los ejercicios militares pero "no afectará nuestra relación" con Washington.
La presión ha llevado a Manila a enviar una citación judicial con el nombre de Pemberton y de cuatro marines que fueron testigos de su encuentro con Jennifer. En la mente de todos persiste el precedente de la violación de una joven filipina, en 2005, a manos del cabo norteamericano Daniel Smith en un coche: uno de sus compañeros grabó el crimen con su móvil. "Fue juzgado después del crimen y condenado en Filipinas. Sólo estuvo dos semanas: acosaron a la víctima, la corrompieron, le facilitaron un visado norteamericano y presionaron hasta que ella cambió su declaración y fue liberado: su caso fue anulado", recuerda Maranan. "No queremos que esto vuelva a ocurrir. Ese hombre ha cometido un crimen en territorio filipino, su víctima es filipina, así que queremos que el Gobierno filipino presione a EEUU y el criminal pague en nuestro país".

2014/10/19

EL CORREO:El Ararteko, según Lamarca


El Defensor del Pueblo vasco, en funciones desde esta semana tras finalizar su segundo mandato, habla sobre sus diez años en el cargo, la homosexualidad, el final de ETA...

El Ararteko, Iñigo Lamarca. / Mikel Fraile

Es una tarde de marzo de hace diez años en la sede donostiarra de Gehitu, la asociación de gays y lesbianas del País Vasco. Su presidente, Iñigo Lamarca (Donostia, 1959), conocido por su defensa pública de los derechos de las personas homosexuales, ultima los preparativos de un congreso junto a otros activistas. Hacia las nueve menos cuarto de la noche, recibe una llamada de teléfono inesperada que cambiará su vida «profesional y personal». Al otro lado de la línea, Josu Jon Imaz. «Iñigo, hemos pensado en proponerte como candidato para Ararteko», le soltó el entonces presidente del PNV después de reconocer su labor al frente de la asociación. «Harri eta zur utzi nauzu», replicó Lamarca, capaz de detallar aquella conversación casi palabra por palabra en un ejercicio inevitable de memoria, que no de nostalgia, ahora que está a punto de cerrar su etapa como defensor del pueblo vasco. Se concedieron 24 horas de plazo. Y Lamarca dijo que sí.
Desde entonces, para muchos pasó a ser simplemente el Ararteko, una tarea que ha desempeñado con exquisita atención a sus competencias, «desde una convicción muy profunda para obrar con imparcialidad», sin cruzar la línea hacia la opinión personal, que la tiene por supuesto. «Como activista diría cosas que como Ararteko no puedo decir», corrobora ahondando en el respeto escrupuloso a su cometido independiente, ahora que acaba de finalizar su mandato y ejerce el cargo en funciones, a la espera de que el Parlamento vasco nombre a su sustituto. Abogado, desarrolló su carrera profesional primero como profesor de Derecho Constitucional en la UPV/EHU y, a partir de 1994, como letrado de las Juntas Generales de Gipuzkoa, puesto al que accedió por oposición y al que volverá una vez cese su segundo mandato, que por ley ya no se puede renovar.
Llega a la cita sonriente, vestido de manera informal pero impecable, sin traje ni corbata, ya casi aligerado del peso institucional con el que ha cargado en los últimos años. Casualidad, es la fecha de su aniversario de boda, hace saber en un momento de la charla. Está casado con Sergio Íñiguez, también activista de Gehitu. Su boda, celebrada en el Ayuntamiento de Donostia en octubre de 2005, al poco de aprobarse la ley de matrimonio homosexual, es una de las imágenes que han quedado asociadas a su proyección pública. «Me siento muy orgulloso», asiente Lamarca. Sin militancia política y curtido en una modélica lucha por los derechos sociales, ese entrenamiento previo le vino bien para enfrentarse al cargo. De alguna forma ya había dado muestras de sobra de su compromiso. «Digamos que me costó poco», bromea aparcando por momentos la seriedad y rigor que ha imprimido a su trabajo y a cada una de sus palabras que, dice, ha «cuidado mucho» para no escocer más de lo necesario.
«24 horas al día»
Ser Ararteko significa vestirse con ese traje «las 24 horas del día», un oficio que le ha obligado a estar «en tensión permanente» con la actualidad, no en el sentido de ser despertado en mitad de la noche por una crisis institucional, como puede suponerse para un alto cargo político, sino por la intensa actividad y la responsabilidad depositada en su figura de ser garante de los derechos de la sociedad vasca y vigilante de las políticas públicas. Le viene a la cabeza una anécdota de su luna de miel, que duró apenas una semana por las obligaciones del cargo. «Recuerdo perfectamente la imagen en el coche. Mientras Sergio iba conduciendo, yo iba de copiloto con el ordenador abierto. El tema era la incineradora que se quería hacer en Txingudi. El técnico que se había encargado me mantenía informado de todo. Ahí estaba yo tecleando como podía». Se ríe también al acordarse de otro episodio bastante cómico. «Un día en Bilbao crucé un paso de peatones en rojo y una señora me recriminó:'¡Ararteko!, ¡Ararteko...! ¡Vaya ejemplo!'».
Si por algo se han caracterizado sus dos mandatos estos diez años es por no haber esquivado ningún tema. Su voz, a menudo incómoda para las instituciones públicas, le ha valido la credibilidad ciudadana. Reconoce, de hecho, que ha jugado «un papel no siempre grato para las administraciones», a las que no ha dudado en tirar de las orejas en asuntos como la atención a las personas mayores, la política de VPO, la saturación de las cárceles, el Alarde mixto, las políticas familiares, el caso Cabacas, o más recientemente, las ayudas sociales. «Nunca me he puesto ningún límite, únicamente el marco de nuestras competencias. No me he cortado nunca a la hora de hacer o decir lo que creía. Siempre me he mantenido firme, incluso en momentos en que hemos dictado una resolución que ha generado controversia».
Atípico hasta para ganarse el consenso político después de un nombramiento envuelto en discrepancias –ha sido el único Ararteko en ser reelegido para un segundo mandato–, se ha sentido arropado por la sociedad y amparado por el Parlamento vasco. Niega cualquier intromisión en su labor. «Pongo la mano en el fuego. No ha habido ni un solo caso de intromisión política en una decisión del Ararteko. Ahora bien, sí ha ocurrido que una vez se publican las resoluciones, sobre todo aquellas que han generado polémica, ha habido reacciones negativas por parte del responsable político correspondiente».
ETA, «un cáncer»
El momento más feliz de sus dos mandatos se entremezcla con el más amargo:ETA. De inmediato tuerce el gesto y adopta una expresión por la que asoma el dolor. «Han sido diez años durísimos. Todos los asesinatos eran un mazazo». El primer nombre que se le cruza en el pensamiento es el de Isaías Carrasco. «Estamos en un lunch para celebrar el aniversario del Ararteko, que arrancó el 8 de marzo de 1989 –Carrasco fue asesinado un 7 de marzo de 2008–. Llegó la noticia de que habían asesinado a un exconcejal de Mondragon. Fue un shock. Me fue de inmediato para allí».
El nombre de Iñigo Lamarca apareció en un comunicado de ETA publicado un domingo de julio de 2009. A la organización terrorista no le había gustado nada el informe que la institución había elaborado sobre el reconocimiento y la reparación de las víctimas. No hizo falta una llamada oficial de Interior. Se enteró como lector. Lamarca, que se confiesa «devorador de prensa», vio estampado su nombre en el comunicado enviado al diario 'Gara'. «Exactamente nos llamaban agitadores ideológicos de la represión del Estado». Pero se lo calló. Aquel fin de semana tenían visita en casa. Rebobina cada fotograma. «Habían venido unas amigas de Logroño con su hija. Cuando se marcharon le dije a mi marido:'Sergio, siéntate. Tengo que contarte algo'». Se aclara la voz para continuar. «Yo no pensé en ningún momento que fuesen a cometer un atentado contra mí. Pero tener escoltas te cambia la vida».
Jamás pensó ver el fin de ETA. «Yo era de los escépticos. ETA nació el año que nací yo, en 1959. Siempre decía que me iba a morir sin ver el fin de ETA». Por suerte se equivocó. Reitera su condena firme: «ETA ha sido un cáncer contra los derechos humanos. Y si yo estaba al frente de una institución de defensa de derechos humanos, no me iba a morder la lengua para condenar lo obvio, que es una organización que estaba asesinando y vulnerando los derechos más fundamentales de los seres humanos. Por encima de todo está la dignidad de las personas y los principios democráticos».
En este viaje por la memoria de sus últimos diez años, Lamarca no se olvida de mencionar a «todos y cada uno de los colectivos sociales» a quienes siempre ha abierto la puerta y atendido en sus demandas. «Siempre he intentado hablar con sinceridad, transparencia y con todo el mundo. He aprendido mucho de ellos, incluidas las críticas, que he recibido de muy buen grado», reconoce. De hecho, si algo echará de menos de su cargo será «el contacto estrecho en primera persona con esa realidad social», que a menudo late en un segundo plano y que él seguirá defendiendo como seña de identidad. La diferencia es que a partir de ahora lo hará con otro traje, el de ciudadano, y no el de Ararteko.

"Quiero escribir y recuperar la lectura y los paseos"

Aunque aún no ha dejado el cargo, y puede que su labor como Ararteko se extienda seis meses más hasta que los partidos consensúen un candidato, Iñigo Lamarca ya tiene planes para su 'nueva' vida. En lo profesional volverá a su puesto como letrado en las Juntas Generales de Gipuzkoa. También quiere escribir, una de sus pasiones menos entrenadas por la falta de tiempo. En 1998 «hurgó» en su intimidad para plasmar sus vivencias en el libro 'Gay nauzu'. Ahora se decantará por los derechos sociales y la política europea como temas para futuros ensayos, desvela. Tiene otra «espinita clavada»: la tesis doctoral sobre «organización territorial interna de la CAV» que dejó aparcada. Cinéfilo, quiere volver a ser espectador del Zinemaldia. Yleer más. «Siempre leo menos de lo que me gustaría». Ahora tiene entre manos el libro de Petros Markaris 'Pan, educación, libertad'. Echa de menos los paseos por la ciudad. «Urgull es uno de mis lugares favoritos». Y hasta se ha prometido ir más al gimnasio. «Un poco de normalidad», desea.

LOS DATOS

Periodo de transición.El segundo y último mandato de Iñigo Lamarca terminó el pasado miércoles. Desde entonces entra en funciones durante un periodo máximo de seis meses.
Interinidad.Los partidos tienen seis meses para consensuar un sustituto y lograr las tres quintas partes de apoyos en el Parlamento. En caso de no lograrlo, la adjunta al Defensor del Pueblo vasco pasaría a desempeñar el cargo sin fecha límite.
Sus predecesores.Juan San Martín (1989-1995),Xabier Markiegi (1995-2000) y Mercedes Agúndez (2000-2004, Ararteko en funciones ya que no se logró consensuar un candidato).

EL CORREO: Atacan el 'árbol' del artista Paul McCarthy en la plaza de Vendôme de París


La instalación había generado cierta polémica porque la estructura parecía un juguete sexual gigante

La obra de Paul McCarthy. / Reuters
La instalación en la muy elegante plaza Vendôme de París de una obra del artista norteamericano Paul McCarthy, llamada 'Tree' (Árbol) pero que se parece a un gigante juguete sexual ha generado polémica e incluso, la madrugada del sábado, un ataque contra esta estructura inflable. "Unos individuos seccionaron los cables que mantienen la escultura, aprovechando un momento de desatención de los agentes de seguridad. La obra inflable se desplomó y se ha decidido desinflarla de forma voluntaria. Una investigación está en curso", indicó este sábado una fuente policial.
La Monnaie de Paris - antigua Casa de la Moneda- organiza una exposición de Paul McCarthy. Es en el marco de ésta que se instaló la obra del artista en la muy "chic" plaza Vendome, que alberga las más lujosas joyerías de la capital francesa. 'Tree' suscitó la polémica porque puede parecerse a un árbol de Navidad, pero también a un consolador anal, como admite el propio McCarthy.

Taller de BONDAGE "El arte de las cuerdas" 18 de octubre, en Donostia


EL PAIS: La mayoría de los obispos quiere abrirse a gais y divorciados


El Sínodo aprueba dividido las propuestas aperturistas de Francisco

El papa Francisco, a su llegada a la Plaza de San Pedro del Vaticano para presidir la audiencia general semanal, el pasado miércoles. / L'OSSERVATORE ROMANO (EFE)

La Iglesia católica está que arde, y ese hecho, ya de por sí llamativo por inusual, sorprende todavía más porque ha sido el Papa el que encendió la cerilla. Dos decisiones de Francisco al inicio del Sínodo de Obispos sobre la familia –que se discutiera a calzón quitado y que se hicieran públicas las discusiones— ha provocado un terremoto del que da fe el documento final aprobado, aunque no en su totalidad, por los 191 padres sinodales. De los 62 párrafos, los tres que no reunieron los dos tercios de respaldo fueron los relativos al posible regreso a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar y a la actitud de la Iglesia hacia los homosexuales.
La delicada naturaleza de los asuntos puestos en discusión –homosexualidad, parejas de hecho, divorciados vueltos a casar— provocó que el sector más conservador de la Curia reaccionara con beligerancia ante el temor de que el Vaticano pudiera replantearse viejos conceptos y dogmas. En su discurso final, Jorge Mario Bergoglio quiso tranquilizar a los inquietos, descartando que estuviera en entredicho la indisolubilidad del matrimonio, pero sin dejar de advertir tanto a los “tradicionalistas” como a los “progresistas” de “la tentación” de enrocarse en posturas excluyentes y equivocadas. Los primeros, por su determinación de seguir atados a las piedras de la ley “sin dejarse sorprender por Dios”, y los segundos, por enarbolar una “misericordia engañosa que lleva a vendar las heridas antes de curarlas”.
Hasta cierto punto es lógico que los príncipes de la Iglesia, tan cómodos hasta ahora en la penumbra de su poder, se hayan sentido cegados por el compromiso de absoluta transparencia asumido por el Papa. Así, todo el mundo pudo observar –unos con algarabía y otros con alarma-- que el primer documento surgido del Sínodo se abría sin lugar a dudas a los gais y a las nuevas familias, utilizando un lenguaje nuevo e inequívoco, “los homosexuales tienen dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana”, que suponía de facto el fin de las hostilidades hacia un colectivo que se ha sentido en demasiadas ocasiones perseguido por la Iglesia oficial. También a cielo abierto se tuvo noticias, apenas unos días después, de que el sector conservador se había movilizado para dejar constancia de que no todos los padres sinodales estaban de acuerdo en una apertura rápida y sin concesiones. Y, ahora, el documento final viene a confirmar los tres aspectos más interesantes del Sínodo: la transparencia, las divergencias sobre el grado de apertura y, envolviéndolo todo, un lenguaje sin duda distinto, más proclive a la tolerancia.
En cuanto a la transparencia, el Papa quiso que se publicara el resultado de las votaciones punto por punto, de manera que se supo que el párrafo que menos consenso reunió –104 votos a favor y 74 en contra—fue el que abordaba la readmisión en los sacramentos de los divorciados vueltos a casar. Sí se aprobó, aunque con bastante discusión –118 contra 62—, el párrafo que plantea la atención pastoral a los homosexuales “con respeto y delicadeza” evitando la “injusta discriminación”.
Entre el peligro de dar la impresión de una Iglesia dividida o la de seguir siendo una Iglesia oscurantista, Jorge Mario Bergoglio decidió que era menos malo lo primero y azuzó el debate y lo divulgó. Al final, se dirigió a los padres sinodales –que tendrán que seguir trabajando en el documento hasta el Sínodo de 2015—y les invitó a seguir caminando, y discutiendo, juntos. “Hubiese sido muy triste”, dijo, “si hubiese reinado una falsa y tranquila paz”.

GARA:Itziar Ziga presenta ocho biografías de feministas malditas y radicales que rompen moldes


«Malditas. Una estirpe transfeminista» busca aportar a los debates del feminismo una visión diferente, alejada del mainstream, que encuentra en la vida de ocho activistas el fundamento radical del feminismo


Tras una rueda de prensa por la mañana en IPES, a la tarde Itziar Ziga presentó su nuevo libro «en casa», en el Txoko Feminista de Iruñea. El público, cerca de 70 personas, estaba lógicamente formado sobre todo por mujeres. No obstante, en su presentación la autora destacó la presencia de algunos hombres, «algo que antes no hubiese ocurrido, algo para lo que ninguna de las partes estaba quizás preparada», pero de lo que ella se felicitó, porque esa es una de las direcciones que Zigaa ha marcado en sus propuestas.
«Malditas. Una estirpe transfeminista» recoge la vida de Valerie Solanas, Sojourner Truth, Sylvia Ribera, Louise Michel, Annie Sprinkle, Olympe de Gouges, Kathleen Hanna y Laura Bugaho. Totalmente desconocidas para la mayoría de la gente, incluso para muchas feministas, la lista no quiere ser exhaustiva. Para defender su selección, Ziga subraya la pasión y la «obsesión justiciera» de esas ocho militantes, y considera que su carácter aventurero es una de las cosas que le llevó a elegirlas.
Por ejemplo, las ocho protagonistas del libro han pasado por la cárcel. «Son mujeres de acción», se trata de la historia de «activistas que no están en el centro de los discursos ni del poder, y eso las hace interesantes», afirmó la autora.
A diferencia de anteriores trabajos, en este caso Ziga no parte de sus experiencias, sino que narra la vida de mujeres que han aportado al feminismo desde los márgenes. No obstante, la autora sigue fiel a su estilo y a su forma de ser, sincera y provocadora, que ayer también sacó a relucir en la presentación.
Una generalogía diferente
«Malditas» es una aportación a una historia no canónica del feminismo, que sin negar otros enfoques, prioriza una visión radical del feminismo. Aun valorando algunas de las aportaciones del «feminismo de la igualdad», Ziga cree que el fundamento del feminismo va más allá, es más radical. Sitúa esa lucha siempre en clave liberadora. «El feminismo es una de las luchas liberadoras más potentes que ha habido en la historia», afirmó.
Ziga niega que el origen de toda lucha liberadora esté en la Ilustración. Considera que la izquierda no debería tomar ese periodo como origen de su práctica política y sus valores.
La autora de «Sexual Herria» aceptó la influencia que en ella ha tenido Beatriz Preciado. Medio en serio medio en broma, también citó a Madonna como referencia en un momento de su vida. En esa línea, también reivindicó a Beyoncé y su gesto con el cartel «Feminist», que para su sorpresa algunas feministas han criticado.

«El feminismo nació radical»

«La moderación en los discursos solo sirve a las clases dominantes, a los privilegiados», afirmó la autora de «Devenir perra». Según explicó, «en la pirámide de privilegios sociales, bajar la barrera de los privilegios no puede ser un objetivo último, porque el siguiente paso es defender la nueva barrera, los privilegios adquiridos frente a la gente con la que luchabas antes». Frente a esa concepción, ella defiende que «el feminismo solo puede ser anticapitalista, no puede ser imperialista y, en ese sentido, no puede pretender decir al resto de personas oprimidas, a otras mujeres, cómo liberarse».

2014/10/18

EHGAM ere SARErekin. Mikel Martin Ehgamkidea aurkezpenean

EUSKAL HERRIA Sare presenta la ficha con la que poder ser parte activa de esta red contra la dispersión

A través de una ficha y la aportación de 5 euros, las personas interesadas en ser parte de Sare ayudarán a financiar la publicación de los 500.000 libros sobre la dispersión.

Personas conocidas de diferentes ámbitos se han sumado a la red de Sare. (Juan Carlos RUIZ/ARGAZKI PRESS)         


Un mes después de la puesta de largo de Sare en Miribilla, la red ciudadana ha presentado esta mañana en Donostia la forma en que las personas interesadas en aportar su granito de arena para difundir la dispersión y ayudar a acabar con ella pueden arrimar el hombro.
El objetivo es tejer una red entre las personas, intercambiar ideas, iniciativas y difundir en Euskal Herria, pero también en el mundo, información sobre esta política carcelaria de excepción.
Para lograr el contacto entre las personas implicadas, basta con rellenar una ficha que hoy han presentado con los datos personales y aportar 5 euros. Con lo recaudado, se pretende ayudar a financiar la publicación de los 500.000 libros sobre la dispersión. Según han confirmado a GARA y NAIZ, el proyecto marcha muy bien.
Por el momento, estas fichas de color naranja estarán disponibles en los actos, charlas y presentaciones que organice Sare.
En la comparecencia celebrada en el Koldo Mitxelena, tanto Inés Osinaga como Kontxita Beitia han subrayado la importancia de aglutinar voces plurales y sumar fuerzas entre diferentes. Lo importante es que cada persona ayude en la medida en que pueda, desde su ámbito: en el trabajo, en el bar, en los ratos de ocio… «Dale vueltas a esta idea –ha invitado Beitia–, seguro que encuentras un modo de aportar tu grano de arena».
Por último, han recordado que hay tres formas de ser ‘sarekide’: a través de la página web www.sare.eus, escibiendo un mensaje a harremana@sare.eus o a su cuenta de Twitter (@sare_herritarra) o rellenando las fichas hoy presentadas.

EL PAIS:Una aerolínea rechaza de azafata a una transexual


La mujer solo duró un día en su trabajo en prácticas de un mes

Lorena González, el viernes en su casa. / carlos rosillo
Un solo día duraron las prácticas como técnica de operaciones aeroportuarias (azafata de tierra) de Lorena González. La mujer, de 45 años y española de origen colombiano, recibió tras su primera jornada una llamada de la Escuela Superior de Aeronáutica en la que le comunicaron, según su relato, que la aerolínea donde iba a trabajar un mes gratis la había rechazado “porque creían que era un hombre”.
González no sabe aún cómo se enteraron de su condición. “Acabé mi proceso de reasignación de sexo hace unos 10 o 15 años, y una no se opera para ir pegando grititos o llamando la atención. Tengo los papeles de mujer. He trabajado de auxiliar de clínica y he hecho cursos de guarda de seguridad, de todo para trabajar”, relata.
El de azafata era su último intento para estabilizar su vida laboral. El curso duraba casi un año —10 meses— y, al terminarlo, la escuela ofrecía un mes de prácticas no pagadas en alguna aerolínea. “Ocho horas al día incluidos sábados y domingos con un día de libranza entre semana”, cuenta. De los 16 de la clase —10 mujeres, 6 hombres— todos las están haciendo ya. Todos, menos ella.

El curso le costó 4.200 euros. González empezó esta última parte de su formación el 3 de septiembre en Turkish Airlines. “Al día siguiente me llamó Manuel Tenorio, responsable de prácticas de la escuela, y me dijo que Turkish le había llamado y le había dicho que yo daba mala imagen, que creían que era un hombre”, cuenta González. “Si eso le dijeron, conmigo se equivocan; no me han visto”, relata la mujer. “Tenorio me dijo que me sincerara, y me preguntó si era un hombre. Yo le dije: ‘Que yo sepa, no”. Este periódico ha intentado hablar por teléfono con el director de la escuela, Fernando Gómez, y le ha escrito un correo por indicación de una persona que atendió la llamada, pero no ha recibido respuesta.
Turkish ha negado por correo electrónico que haya existido ninguna discriminación. Trabajamos “con personas de todas las culturas, edades, razas y condición sexual, un pilar básico en el éxito de la línea área”, escribe Evelyne Hollands, su jefa de comunicación. “En el caso de Lorena no ha existido ningún tipo de discriminación, puesto que Turkish Airlines ha realizado el examen de los candidatos a las prácticas en la empresa, en condiciones de igualdad según los requisitos técnicos para cualquier aprendiz”, contesta.
Pero el caso no quedó ahí. González, que se declara activista, llevó el caso a varios medios digitales (change.org, dosmanzanas.com). Esto le ha supuesto que la escuela le haya escrito un correo electrónico para decirle que por las “publicaciones difamatorias”, habían decidido no darle más prácticas.
“El contrato dice que tengo derecho a ese mes, así que o me devuelven el dinero por incumplimiento de contrato o me dan las prácticas”, dice. “No hubo fallos por mi parte. La compañía no ha podido decir que no diera el perfil técnico, y eso es lo que pone en el contrato como causa para rescindirlo”, argumenta.
González no se arredra. “Lo que quiero es un trabajo y una vida normal con mi pareja. Hace mucho que sé quién soy”.

2014/10/17

EL PAIS:El director de un colegio será juzgado por vetar al hijo de una pareja gay


Ricardo Lucas e Iván Vallejo, en su domicilio de Sevilla. / paco puentes

Cuando se presentaron como una pareja gay, no había plaza para escolarizar a su hijo. Cuando no dijeron que eran una familia homoparental, sí había una vacante en el colegio para el niño. Es, a grandes rasgos, lo que supuestamente ocurrió con el hijo de Iván Vallejo y Ricardo Lucas, una pareja que hace dos años intentó inscribir al menor, que tuvieron a través de un complicado proceso de gestación subrogada, en el colegio privado Yago School de Sevilla. El pequeño tiene ahora cinco años.
El director y la responsable de admisión del centro, ambos imputados por un delito “contra los derechos fundamentales y las libertades públicas garantizadas por la Constitución”, tendrán que ir a juicio por la negativa a escolarizar al hijo de esta pareja. Así lo han decidido los tres magistrados de la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Sevilla encargados de analizar este caso. Los jueces Ángel Márquez, Luis Gonzaga de Oro-Pulido y Pilar Llorente entienden que “se deduce indiciariamente que la negativa a la escolarización del menor fue debida a la condición sexual de los padres”.
Los magistrados confirman en un auto firmado el pasado 10 de octubre que se debe celebrar el juicio contra el director del Yago School, Ramón R., y su hermana Maravillas, responsable de admisión del centro. Las defensas de ambos habían recurrido a la Audiencia la decisión de un juez de instrucción de Sevilla de abrir juicio oral contra ellos. Entre otras cosas, los imputados argumentaban que se les iba a someter a una “pena de banquillo”. “No se puede hablar de pena de banquillo (...) ante la existencia de aquellos indicios”, sostiene la Audiencia.
Los magistrados resumen esos indicios en solo dos párrafos de su auto. Explican que los denunciantes se pusieron en contacto con el centro en septiembre de 2011 a través de un correo electrónico para escolarizar a su hijo al curso siguiente. Lo hicieron “sin ocultar que eran una familia homoparental”, explican los jueces. El colegio les respondió que no había plaza y que lo intentaran de nuevo un año después. En febrero de 2012, los padres volvieron a preguntar a través de otro correo. Y la respuesta fue de nuevo negativa.
Los magistrados sostienen que la pareja empezó “a sospechar” que la negativa era por “su condición sexual”, al ver que a otras familias les decían que había vacantes. Así que uno de los padres se volvió a poner en contacto con la escuela, “omitiendo esta vez el dato de ser una familia homoparental”. La responsable de admisión citó entonces al padre y en esa cita, celebrada el 16 de febrero de 2012, le comunicó que sí había plazas y que las anteriores negativas se debían a un “malentendido administrativo”, siempre según el relato que hace la Audiencia. Cuatro días después, la responsable de admisión volvió a telefonear al padre para comunicarle “de nuevo que no había plazas”. Los magistrados entienden que hay indicios suficientes para deducir que la negativa se debió “a la condición sexual de los padres”.
Yolanda Hervás, la abogada que defiende los intereses de la pareja, sostiene que en todo el proceso ha resultado determinante un informe de la Inspección educativa andaluza que apuntaba que el menor no había recibido “igualdad de trato en el proceso de admisión”. “Hubo diferentes versiones a los padres en relación a las plazas libres por parte de la dirección del centro cuando estos se presentaron como familia homoparental o cuando uno de ellos se personó y pidió información sin mencionarlo”, sostiene la Inspección. El centro tiene abierto un expediente sancionador, que la Junta de Andalucía ha suspendido temporalmente mientras se resuelve el caso en los tribunales.
Los centros privados, como es el caso del Yago School de Sevilla, tienen reservado el derecho de admisión. Pero este derecho nunca puede quedar por encima de la Constitución, que impide que cualquier persona pueda ser discriminada.
Las defensas de los dos responsables del centro imputados pidieron el archivo de la causa a la Audiencia. En el caso del director, su letrada argumentó que su cliente nunca llegó a mantener contacto directo con los padres. Y que el ideario del colegio está “comprometido con los valores opuestos a la discriminación o segregación de cualquier tipo”. Ese ideario, expuesto en la web del centro, fue precisamente lo que hizo que los padres quisieran llevar allí a su hijo. “La teoría es buena, pero hacen una selección de sus clientes que va en contra de ese ideario”, ha dicho Ricardo Lucas a EL PAÍS.
En el caso de la directora de admisión, su defensa se ha basado en que fueron los padres los que “tomaron la decisión de no formular solicitud ni hacer el ingreso en ese colegio”. Además de pedir a la Audiencia que evite “los efectos perniciosos que tiene la pena de banquillo”, el letrado de la responsable de admisión rechaza que se produjera un “acto discriminatorio”. Según su argumentación, al no haberse producido un acto formal de rechazo del menor, el delito se “difiere” de “una suposición o un juicio de intenciones futuras”. “El pensamiento no delinque”, resume el letrado, cuyos argumentos han sido rechazados por la Audiencia sevillana.

Cinco años de lucha

EMILIO DE BENITO
La voluntad de Iván Lucas y Ricardo Vallejo por formar una familia normal con su hijo ha supuesto una sucesión de batallas. La primera fue la de su nacimiento. La pareja tuvo que recurrir a una gestación por subrogación en Estados Unidos para que una mujer llevase adelante el embarazo de su pequeño. En España esa práctica está prohibida, y Lucas y Vallejo —que llevan 16 años de relación—, tuvieron que dedicar una buena cantidad de dinero (unos 60.000 euros) y tiempo (más de un año desde que empezaron el proceso hasta que pudieron volver a España con su niño en brazos) para lograr su propósito de ser padres.
Después, se encontraron con que la legislación española no les permitía inscribirle como hijo de ambos. En los registros se puede presentar una madre soltera, pero no un padre —o unos padres, en este caso— sin madre.
Lucas y Vallejo iniciaron una lucha que ellos y otras parejas han ido ganando a título individual. Todavía no hay un procedimiento generalizado para dar cobertura a estos menores, que se encuentran con la situación de que no son legalmente hijos de uno de sus padres. Para ellos se exige que figure una madre en la documentación, aunque esta haya renunciado —legalmente, según las normas de su país— a todo derecho y deber respecto al pequeño.
La solución definitiva puede llegar de Europa. En junio pasado, el Tribunal de Derechos Humanos condenó al Estado francés por impedir el registro de los hijos de dos parejas que los habían tenido por gestación subrogada en el extranjero. El argumento básico del fallo es que la protección del menor debe ser prioritaria.

EL MUNDO:Ordenan juicio contra un colegio por no admitir a un hijo de gays

EDUCACIÓN En un centro privado de Sevilla 

  •  La Audiencia de Sevilla ve indicios de discriminación por la condición sexual de la pareja
  • Dos responsables, imputados por delito contra los derechos fundamentales y libertades
La Audiencia de Sevilla ha dictado un auto en el que ordena enjuiciar al director del colegio privado Yago School y a la responsable de admisión por no escolarizar al hijo de una pareja gay, lo que motivó la imputación de ambos por un delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas.
El auto de la sección tercera de la Audiencia, contra el que no cabe recurso, considera que existen indicios de que el director del colegio y su hermana, jefa de admisión, rechazaron escolarizar al menor cuando supieron que los padres formaban una pareja homoparental, que lleva 16 años de convivencia. La decisión de la Audiencia es la respuesta al recurso presentado por la defensa del colegio contra el auto del juzgado de Instrucción 2 de Sevilla de diciembre de 2013, que imputaba a los hermanos y ordenaba abrir un procedimiento abreviado.
La secuencia de hechos que relata la Audiencia comienza cuando en septiembre de 2011 la pareja pidió, a través de un correo electrónico, escolarizar a su hijo para el curso 2012-2013 sin ocultar su condición de gais, lo que provocó el rechazo del centro, que les instó a pedir plaza el próximo año por si había una vacante. Así lo hizo la pareja el 8 de febrero de 2012, cuando obtuvieron la misma negativa, tras lo cual la pareja empezó a sospechar que le negaban plaza a su hijo por su condición sexual ya que tenían constancia de que sí admitían a otros alumnos, señala la Audiencia. Por ello, uno de los padres pidió plaza en el centro, ubicado en Castilleja de la Cuesta (Sevilla), pero ocultando que formaba una pareja homoparental.
Ocho días después de la primera negativa, la jefa de admisión le citó para una entrevista en el centro, le dijo que había plazas y le informaba de la cantidad de dinero que tenía que transferir para reservar una. En ese momento, añade la Audiencia, el padre mostró el escrito de la negativa obtenida ocho días antes y la jefa de admisión le dijo que se habría debido a un mal entendido administrativo, aunque cuatro días más tarde le llamó por teléfono y le negó de nuevo la plaza.
La Audiencia recuerda que existe un procedimiento sancionador abierto por la Consejería de Educación andaluza contra el colegio que está en suspenso hasta que haya una resolución judicial. "De lo actuado se deduce indiciariamente que la negativa a la escolarización del menor fue debida a la condición sexual de los padres", indica la Audiencia antes de señalar que "no se puede hablar de pena de banquillo", como alegó la defensa del colegio. La Audiencia recuerda el hecho de que la pareja pudo tener su hijo tras gastar 60.000 euros en Estados Unidos a través de la denominada "gestación por subrogación", prohibida en España. 

2014/10/15

Mintegia: Sexu-Aniztasuna eta Genero-Identitateak Berdintasunerako politiketan (Azaroak 8 noviembre)

Azaroak 8, larunbata
MINTEGIA
Lekua: Montehermoso Kulturunea (Betolaza aretoa)
Ordutegia: 10:00etatik 14:00etara /16:00etatik 20:00etara
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Mintegi aurreko ekintza
"Fake Orgasm" Zineforuma
Azaroaren 7an (ostirala), 19:00etatik 21:00etara
Montehermoso Kulturunea (Betolaza aretoa)
Sarrera librea izango da toki guztiak bete arte
Zineforumera etortzeko, ez duzu zertan mintegian izena eman.

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Zeinu-mintzairako interprete eta edo Haurtzaindegia behar baduzu, hiru egun lehenago esan 945.16.13.45 telefono-zenbakiaren bidez edo  igualdad.adm@vitoria-gasteiz.org helbidera idatziz.


ANTOLATZAILEA:
BERDINTASUNERAKO ZERBITZUA
LAGUNTZAILEA: EMAKUNDE / XI. Berdintasunerako gunea

8 de noviembre, sábado
 SEMINARIO
Lugar: Centro Cultural Montehermoso (Sala Betolaza)
Horario: de 10:00 a 14:00 h. / de 16:00 a 20:00 h.
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Actividad previa al Seminario
Cine-Fórum "Fake Orgasm"
Viernes, 7 de noviembre, de 19:00 a 21:00 h.
Centro Cultural Montehermoso (Sala Betolaza)
Entrada libre hasta completar el aforo.
Para acudir al cine-fórum, no es necesario inscribirse en el Seminario.

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Si necesitas Intérprete de Lengua de signos y/o Guardería, háznoslo saber con tres días de antelación en 945.16.13.45 o a través de igualdad.adm@vitoria-gasteiz.org



ORGANIZA:
SERVICIO DE IGUALDAD
COLABORA: EMAKUNDE / XI Foro para la Igualdad

2014/10/14

Medeak taldeak eta Berdintasuna Tolosak: Zertan datza transfeminismoa?


PUBLICO:El Vaticano reta a la Iglesia a cambiar su actitud hacia los gays

"Los homosexuales tienen dones y atributos para ofrecer a la comunidad cristiana: ¿Somos capaces de darles la bienvenida?", se pregunta en un documento publicado después de una semana de discusiones en una asamblea de 200 obispos sobre la familia

El Papa Francisco habla con el Cardenal Angelo Sodano.- MAX ROSSI (REUTERS)

En un dramático cambio de tono, un documento del Vaticano dijo el lunes que los homosexuales tenían "dones y atributos para ofrecer" y preguntó si el catolicismo podría aceptar a los gays y reconocer los aspectos positivos de las parejas del mismo sexo.
El documento, preparado después de una semana de discusiones en una asamblea de 200 obispos sobre la familia, dijo que la Iglesia debería desafiarse a sí misma para encontrar "un espacio fraternal" para los homosexuales sin comprometer la doctrina católica sobre familia y matrimonio.
Aunque el texto no señaló ningún cambio en la condena de la Iglesia a los actos homosexuales o su oposición al matrimonio homosexual, utilizó un lenguaje menos severo que en textos previos del Vaticano bajo otros Papas.
El documento será la base para las discusiones para la segunda y última semana de la asamblea, conocida como Sínodo, que fue convocada por el papa Francisco y se enfoca en el tema de la familia.
También servirá para futuras reflexiones entre los católicos de todo el mundo antes de otro sínodo el año próximo.
"Los homosexuales tienen dones y atributos para ofrecer a la comunidad cristiana: ¿somos capaces de darle la bienvenida a esta gente, garantizándoles un espacio mayor en nuestras comunidades? Muchas veces ellos quieren encontrar una Iglesia que les ofrezca un hogar acogedor, dijo el texto.
"¿Son nuestras comunidades capaces de probar eso, aceptando y valorando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio?", preguntó en el documento conocido en latín como "relatio".
John Thavis, experto en el Vaticano y autor del exitoso libro de 2013 'The Vatican Diaries', calificó el documento como "un terremoto" en la actitud de la Iglesia hacia los gays.
"El documento refleja claramente el deseo del papa Francisco de adoptar un acercamiento pastoral más misericordioso sobre los temas del matrimonio y la familia", sostuvo.
Un número de participantes en el sínodo a puertas cerradas ha dicho que la Iglesia debería moderar el tono en su lenguaje condenatorio cuando se refiere a las parejas gay y evitar frases como "desorden intrínseco" cuando habla de los homosexuales.
Esa fue la frase usada por el anterior papa Benedicto XVI en un documento escrito antes de su elección, cuando todavía era el cardenal Joseph Ratzinger y dirigía el departamento doctrinal del Vaticano.
El lenguaje y tono del documento del lunes, leído a la asamblea en presencia del papa Francisco, parecía mostrar que los defensores de un tono más compasivo hacia los homosexuales y los católicos en las llamadas "situaciones irregulares" había prevalecido.
El texto indicó que los 1.200 millones de miembros de la Iglesia deberían ver el desarrollo de su posición sobre los homosexuales como "un importante desafío educativo" para la institución global.
El pasado año Francisco ya hizo unas declaraciones que supusieron la primera ruptura de uno de los trandes tabúes de la Iglesia. "Si una persona es gay, busca a dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla?", dijo al ser preguntado sobre su postura con respecto a la homosexualidad. "El catecismo de la Iglesia Católica lo explica muy bien. Dice que no deberían ser marginados por ello, sino que deberían ser integrados en la sociedad", añadió.